聂鑫森先生的新著《走进大匠之门》，凡三十五篇，介绍齐白石先生的艺术创作，“究其源流，索其文化含义，论其独特的笔墨技法”，图文并茂，具体明了，通俗易懂，既可仿学，也可籍以研究探讨，深得齐画的精髓。
聂鑫森是齐白石先生湘潭老乡，对大师高山仰止，尤其书画贵取意，落笔胸有成竹，绝不随意泼墨，鱼虫花鸟，用墨精妍，涉笔成趣，栩栩如生，十分崇尚。白石大师作画尤其注重题款，寥寥数语，点睛传神，境界尽出。比如他画鹦鹉，羽毛艳丽，憨态可掬，跃然纸上，而在画的题款写道：“汝好搬弄是非，有话不对汝说”。真是攫神之笔，令人赞叹。又如画墨竹，题款为：“此竹有数丈之势，在尺幅之中，寻常眼目不知此意。白石并记”，其深意可见。《红烛家鼠图》题款为：“蜡炷光明如白昼，不愁人见岂为偷 白石山翁八十五岁并题旧句”，等等。
聂鑫森先生，著述甚丰，孜孜不倦，亦擅作画，逢年过节，蒙赐璧作。今又奉读新著，行笔酣畅，堪称宿构，得获赏画榘诲，受益匪浅，感铭不既。
我的读后感是：书画同源，戏画同类。人们对每一件艺术作品欣赏的过程，就是一次审美活动，也是与艺术品作情感和意识上的交流，在美学上叫做移情。比如戏剧演员把曹操演得奸诈，有人痛恨，恨不得跑上台去杀了他，这便是“道德同情”；如果为曹操的奸诈鼓掌喝彩，赞赏演员演得很成功，那就是“美感同情”。区分美学与道德伦理学的界限，在这里就很分明。人际社会中，实用美学就常常与道德伦理和人生价值观纠缠在一起。同样，齐白石先生的鹦鹉图，可以怡人，属于“美感同情”，但一行精彩题款，则是“道德同情”，亦即画魂，大师的手笔，大就大在此处。
观画者，当观画魂也。
笔法与笔意，靠艺术的修炼，而画魂、境界，却是别一种法门。
板桥的“夜阑卧听萧萧竹，疑是民间疾苦声”，八大山人的“墨点无多泪点多，山河仍是旧山河。横流乱世杈椰树，留得文林细揣摹。”亦可见一端。
齐白石幼年聪慧，年轻时当过木匠、漆画匠、刻花匠（在家具上刻图）；而到成年至晚年，脱颖而出，一洗尘匠之气，笔法、笔意、画风发生化变，可谓栩栩然，蘧蘧然，超凡脱俗，俨然一巨子矣。
仍得感谢聂鑫森兄猥赐大著，开我茅塞，顿首。
责编：周媛
初审：王珈 二审：唐剑华 终审：易湘锋
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